Juguetes en Abidjan

"Queridos amigos del Tercer Mundo, El P. Bernard, recién llegado de Burkina y en direccion a Rwanda, para un curso de formación para formadores, me pide que os mande estas fotos en nombre de la responsable de la guardería Wend-Kuni de Dédougou (la Sra Mariam OUEDRAOGO), que los expedicionarios del año pasado tuvisteis ocasión de visitar cuando todavía estaba en ciernes. Ahora ya tiene personal, y ellos mismos en directo os agradecen los juguetes que les han llegado hace unos días... me consta que Bernard tiene un mensaje para traducir... pero mientras tanto, ahí tenéis unas fotos.

Saludos desde Abidjan

Julio"

El olvidado Martin Luther King

Mumía Abú-Jamal
15/01/09

El Reverendo Doctor Martín Luther King, Jr. está siendo otra vez resucitado en estos días del año, en parte porque se acerca su cumpleaños, pero también, naturalmente, por la imminente juramentación del Presidente electo Barack H. Obama -- el primer Negro en la historia de los Estados Unidos de ser así honrado.

Como casi siempre pasa, el Reverendo King que hoy es presentado se parece muy poco al hombre real, lleno de vida, que respiraba, crecía y que se encuentra detrás del nombre.

Como todo hombre, él tuvo sus altos y sus bajos, sus miedos y sus dudas, sus inspiraciones y sus revelaciones. Su discurso en Washington (conocido como, "Yo Sueño que un Día") no fué ni su mejor discurso, ni el más profundo, pero, como todos los predicadores Negros que son buenos oradores, él puso en ese discurso lo mejor de sí.

El Doctor King, como muchos líderes muy ocupados, tenía otros que le escribían algunos de sus discursos, y uno de ellos fué Vincent Harding, hoy teólogo e historiador. Harding contribuyó al extraordinario discurso que el Doctor King pronunció en la Iglesia Riverside, de la ciudad de Nueva York, pronunciado precisamente un año antes de su asesinato. En ese discurso el Doctor King denunció la Guerra de Viet-Nam, que marcó su ruptura con el presidente norteamericano, Lyndon B. Johnson, con las corporaciones de los medios de comunicación y con muchos de sus más cercanos aliados en la Conferencia de Líderes Cristianos del Sur, (Southern Christian Leadership Conference , SCLC.)

El Pesidente Johnson se sintió traicionado por el Doctor King, y los medios de comunicación cambiaron de elogios a ridículo. En su libro, Martín Luther King: El Héroe Inoportuno (Martin Luther King: The Inconvenient Hero, New York, Orbis, 1996), Harding cita la página editorial del Washington Post que ataca a King, quien, "ha disminuído su utilidad a su causa, a su país y a su pueblo" debido a su discurso contra la Guerra de Viet-Nam, a la que los vietnamitas llamaban, "La Guerra Norteamericana".

Pero, las traiciones no lo detuvieron, ni lo desalentaron los malos editoriales. En verdad, la violencia de la guerra lo radicalizó profundamente, tanto así que el diría después, "lo perverso del capitalismo es tan real como son perversos el militarismo y el racismo." (Harding, 101).

Piense en ésto: capitalismo, militarismo y racismo -- son perversos.

¿Cuándo es la última vez que Usted ha escuchado éso?

El Reverendo Doctor Martin Luther King, Jr. estaba siendo radicalizado por los agitados acontecimientos que pasaban alrededor suyo -- y, un año antes de su muerte, él estaba tanto contra la guerra como contra el capitalismo.

Pregúntese Usted, si el Dr. King estuviera vivo hoy, con sus opiniones, ¿podría ser elegido presidente?

Y si no, ¿por qué no?

¿Qué dice éso del sistema político de la nación?

Foro Social Mundial 2009

Del día 27 de enero al 1° de febrero, las Universidades Federal Rural de la Amazonia (UFRA) y la Federal de Pará (UFPA), en Belem (Pará), serán las sedes de los debates en la búsqueda de un mundo mejor. Cerca de 85.500 personas, entre movimientos sociales, pueblos indígenas, grupos religiosos, sindicatos, organizaciones no-gubernamentales y activistas de todo el mundo ya están inscriptas en la novena edición del Forum Social Mundial (FSM).

El FSM es un espacio que se caracteriza por la pluralidad y la diversidad. Pretende articular en forma descentralizada y en red a movimientos sociales, organizaciones y activistas del mundo entero en la construcción de un mundo más justo, democrático y sin el predominio del capitalismo o de cualquier forma de imperialismo.

La edición de este año del FSM se realizará en la Pan-Amazonia, región formada por Brasil, Bolivia, Colombia, Ecuador, Guyana, Perú, Surinam, Venezuela y Guyana Francesa. Esta región es conocida por la biodiversidad, además de ser un área preservada por los aspectos naturales y de destacarse por la lucha de los movimientos sociales, organizaciones no-gubernamentales, sindicatos y sociedad civil que luchan por la preservación de la región y por una Amazonia sustentable, democrática y solidaria.

Según Daltro Paiva, miembro del Grupo Facilitador del Forum y representante de la Asociación Brasilera de ONGs (Abong), hay un fuerte llamamiento de la Pan-Amazonia no sólo como espacio natural, sino también como un espacio de luchas sociales, económicas y políticas.

La elección del territorio Pan-Amazónico para que sea sede de la novena edición del FSM fue realizada por el Consejo Internacional del Forum, que optó por la región en reconocimiento del papel estratégico que la Pan-Amazonia tiene para todo el mundo. El FSM 2009 Amazonia estará guiado por tres directrices estratégicas: ser efectivamente un espacio donde se construyen alianzas que fortalecen propuestas de acción y de formulación de alternativas; ser hegemonizado por las actividades autogestionadas y poseer un claro acento pan-amazónico. Para dar más visibilidad al territorio Pan-Amazónico y voz a los pueblos que viven en la región, el segundo día de esta edición del FSM estará enteramente dedicado a la temática pan-amazónica, con el tema: "500 años de resistencia, conquistas y perspectivas afro-indígena y popular". Según Daltro, la idea es que la Amazonia no sea sólo el escenario del Forum, sino también protagonista. Para él, la intención es garantizar la visibilidad de las luchas locales y crear un espacio de articulación entre los movimientos pan-amazónicos y los de otras regiones del mundo.

El Día de la Pan-Amazonia es parte de la quinta edición del Forum Social Pan-Amazónico (FSPA) y estará constituido por la presentación de los resultados de los Encuentros Sin-Fronteras, programación cultural, confirmación y celebración de alianzas que se realizarán en la Casa de la Pan-Amazonia, un espacio de encuentros y convergencias en el interior del territorio del FSM. De acuerdo con Daltro, el Día de la Pan-Amazonia "será el momento de diálogo multicultural entre los pueblos de la Amazonia y de otras regiones". Él explica que ese día habrá presentaciones de los movimientos de diferentes regiones relatando las luchas y conquistas en la búsqueda de un mundo mejor.

Además de las actividades destinadas al Día de la Pan-Amazonia, el Forum también contará con la Marcha de Apertura, que marca el comienzo del FSM, las actividades autogestionadas, y el Día de las Alianzas, que tendrá lugar el último día con actividades descentralizadas y autogestionadas en las cuales se presentarán los acuerdos y alianzas construidos en los seis días de Forum.

La Esquizofrenia de Zapatero

Denuncia sobre la guerra en el Congo

Denunciamos la complicidad e hipocresía de la Comunidad Internacional y, como parte de ella, del Gobierno de España.

Foro de Curas de Madrid

Como sacerdotes integrantes del Foro de Curas de Madrid sentimos el deber de denunciar solidariamente la tragedia que están sufriendo los pueblos del Este de la República Democrática del Congo como consecuencia del recrudecimiento brutal de una guerra que dura más de diez años.

Nos duele e indigna este “genocidio silencioso”, como lo han llamado los obispos del país: las masacres de la población civil, las violaciones sistemáticas de mujeres y niñas, los centenares de miles de desplazados, numerosos niños secuestrados y convertidos en niños soldados…

La claridad de los hechos nos lleva a afirmar:

1.-Que esta feroz guerra está movida por los intereses económicos de grandes empresas multinacionales cuyos nombres y los de los países que las apoyan son ya hoy totalmente conocidos y del dominio público (EE. UU., Gran Bretaña, Bélgica…)

2.- Que estas empresas se vienen enriqueciendo desde hace muchos años con la explotación de las enormes riquezas minerales de estas zonas del Congo: oro, cobalto, cobre, estaño (casiterita), diamantes, wolframita, uranio… y en especial COLTÁN.

3.- Que este coltán es el mineral indispensable para la fabricación de nuestros móviles, ordenadores portátiles, consolas de juegos, naves aeroespaciales…Y que en los Kivus se encuentra el 80% de las reservas mundiales de este mineral.

4.- Que la población congoleña malvive en la más absoluta pobreza y en los diez últimos años ha sufrido ya la tragedia de más de 5 millones de muertos.

5.- Que el señor de la guerra, tutsi congoleño, controla el coltán con el que negocia, siembra el terror por la acción de sus tropas, que operan en las zonas donde se concentran las principales minas, es acusado de crímenes contra la humanidad y sobre él pesa un mandato internacional de arresto.

6.- Que el último informe de los expertos de la ONU denuncia al gobierno de Ruanda por apoyar a las tropas de Nkunda, con varios miles de soldados de su propio ejército, por lo que los gobiernos de Suecia, Noruega y Holanda le han retirado sus ayudas, mientras que la UE las mantiene y las refuerza.

7.- Que las razones para hacer la guerra –combatir a los hutus ruandeses, presumibles autores del genocidio tutsi de 1994- son una burda excusa. La guerra la hacen para seguir apropiándose de las riquezas minerales de la región del Kivu y forzar al gobierno de Kinshasa, salido de las urnas, para que ceda los Kivus a Ruanda. Es la denuncia valiente hecha por los obispos congoleños.

8.- El Gobierno Congoleño, abandonado por Occidente pero demostrando sus deseos de paz, se ha sentado en Nairobi a dialogar con Nkunda. Ambos han acordado un alto el fuego, pero Nkunda lo ha roto.

9.- La ONU y la Unión Europea silencian el nombre, los motivos y las causas de esta guerra, preocupados por salvaguardar sus intereses económicos y políticos. Ante tanta injusticia, la orden jesuítica ha llegado a “acusar a la comunidad internacional de querer que la guerra se mantenga y se prolongue en el tiempo”, pues “si lo quisiera realmente, la guerra en la República Democrática del Congo (RDC) terminaría en pocos días”.

10.- La ONU está manteniendo en el Congo una fuerza de paz de 17.000 cascos azules, la MONUC. Pero el pueblo congoleño pide masivamente que se vayan: no saben ni , al parecer, quieren defender a la población civil. En el mismo sentido, muchas ONGs de Europa han pedido que sea la UE la que envíe una fuerza de disuasión para detener la guerra. Pero, al final, tras muchos debates, los gobiernos europeos no las envían.

D E N U N C I A M O S

1.- Las mentirosas maniobras de distracción del criminal de guerra Laurent Nkunda.

2.- El apoyo descarado que el gobierno de Ruanda viene prestando a la guerra de Nkunda y sus intentos de anexionarse los Kivus con sus ricas minas.

3.- La complicidad e hipocresía de la Comunidad Internacional y, como parte de ella, del Gobierno de España.

4.- La falta de libertad , responsabilidad y valentía de los medios de comunicación que, aunque en esta ocasión han hablado algo más que otras veces, siguen sin prestarle el interés, análisis y denuncia que merecen.

5.- El preocupante y significativo silencio de nuestra Conferencia Episcopal que no ha hecho ningún gesto de denuncia o de apoyo sobre esta situación.

P E D I M O S

1.- A la UE que decida enviar esa fuerza de disuasión que detenga la guerra, dé seguridad a la población y permita a los miles de desplazados regresar en paz a sus tierras.

2.- A los organismos internacionales, FMI y BM y a la Unión Europea que retiren su ayuda económica al gobierno de Ruanda hasta que deje de apoyar a Laurent Nkunda.

3.- A la Comunidad Internacional, que apoye al gobierno democrático del Congo en la gestión y control de sus recursos naturales, convoque una Conferencia Internacional sobre la explotación de esos recursos naturales, renueve su confianza en el programa Amani como marco apropiado para llegar a la Paz dotándole de los medios necesarios y no deje impunes los crímenes de guerra, llevando a sus responsables ante los tribunales internacionales.

4.- A nuestros obispos que, sin más dilación, denuncien esta situación y presten apoyo solidario al pueblo congoleño junto a otras instancias que ya lo están haciendo.

5.- A nuestro pueblo y a nuestras comunidades que nos organicemos para romper el silencio y la confusión que los poderosos han tejido para ejecutar mejor sus planes de enriquecimiento a costa del hambre y la muerte de de estos hermanos pueblos de Africa.

Madrid, 14 de enero del 2009
http://www.kaosenlared.net/noticia/denuncia-sobre-guerra-en-congo